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印公导师引《弥兰王问》 “在家得阿罗汉果，不出二途：即日出家，或般涅槃” （注十三）之解说，正好遥相呼应。
其次，关于遣使受具方面：漠译诸部广律和南传铜蝶律都有记载?证...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373464386.html
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库馆臣评曰： 此书作于唐初，去古未远。在彼法之中，犹为引经据典。虽其间荒唐悠谬之说与儒理抵牾，而要不与儒相乱，存之可考释氏之掌故。较后来侈谈心性、弥近理、大乱真者，固尚有间矣。[8] 自“四库全书”...
谢保成
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清代名流撰书词、诗石刻，琳琅满目，幸存至今，弥定宝贵。
东岩金顶寺在潮阳东岩的卓锡古寺东南角高峰上，有一座金顶寺。这座创自南宋(1127-1279)古刹，10多年来给经修葺、扩建一新，自1988年被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，无遐不见，无声不闻，恍惚仿佛，存亡自由，大弥八极，细贯毛厘，制天地，住寿命，猛神德，坏天兵，动三千，移诸刹，八不思议，非梵所测，神德无限，六行之由也。”（同上） 康僧会所论“安般”的最高境界实本...
不详
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方外。以为明道、阳明之于佛 氏，阳抑而阴扶。盖得其弥近理者，而不究夫毫厘之辨也。其时 湛然、澄密、云悟皆先生引而进之，张皇其教，遂使宗风盛于东 浙，其流之弊，则重富贵而轻名节，未必非先生之过也。...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
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异卉奇花，日丽午而弥鲜，时当暑而俱润。洞旁居人又告予曰：‘天将雨，洞中辄若雷鸣，且时有丝竹弦管之声。’则其为龙宫也，益信。若龙之幻形为人，而佣工而纳妇，则记在武陟万花庄之龙祠，其有无不可知也。”光绪三年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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初期的珍贵文献“弥兰陀王问经”，很明显地表示著这个见解，尤其是把这个见解当敞“希腊精神的自我”与“佛教无我—之对质来看，是很有趣的。再从“有部”的立场看，存在的分析更加精密，“我”的“实体”被否认，而...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
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此云龙军，事迹未详。佛灭度后五百年有比丘名那伽摩那，为弥兰说无我理，即那先比丘经是。又世亲菩萨以后，有大乘论师名那伽摩那，世称三身论主，皆非佛世也。 第十三尊者名因揭陀， 未详。 第十四尊者名伐...
周叔迦
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界、宏施不竭，如因陀罗网庄严也。 唵斡资啰（金刚）（口+普）（口+弥）（花米）哑吽（出生义） 花者因义，以此米为因，诵真言时想成智慧光明种，出生金银碧玉等云。预先加持者，彼用之时随心转变而不违也，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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生起四大种轮。诵曰： 唵斡资啰（金刚）（口+普）（口+弥）（花米）哑吽（加持花米，三诵三拈，想成光明种如如意珠，用以建立世界及诸供具，随愿所成，无不克就）。 念真言时，手拈花米于曼怛上右旋散洒，如...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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